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2009年3月23日，广东曹溪佛学院在南华禅寺多宝阁图书馆一楼会议厅举行一年一度的曹溪佛学院演讲比赛。曹溪佛学院教务长传源法师、副教务长证果法师、教导主任通广法师等受邀出席并担任评委工作。共有11人参加了此次演讲比赛。
据了解，曹溪佛学院每年都会举办一次演讲比赛，参赛者来自于目前就读曹溪佛学院的预科、专科、本科班的学生。演讲的主题相当广泛，包括：佛教与生活、佛教与自然和谐、佛典故事等。...
佚名
|曹溪佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/23583536999.html
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请问:「世尊，梳发女以何愿力得於世尊教法下出家证果，并精进第一？」世尊复言:「这也是往昔的愿力成熟。在如来正等觉、人天导师迦叶佛出世时，有位堪姆为迦叶佛教法下精进第一。其座下有一比丘尼见自己的堪姆如此的精进，就发愿:以我一生中持戒闻思之善业，愿我将来於释迦佛教法下出家证果，并且精进第一。当时发愿的那位比丘尼，即今梳发女是也。现在她的愿力已成熟，故在我教法下出家证果且精进第一。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19361217061.html
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贪欲嗔恚愚痴等之惑是也。业障者：如五逆十恶等之业也。报障者：如地狱恶鬼畜牲等之苦报是也。众生因有此三障所以不能开悟证果。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13461112249.html
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如本法师答：凡一佛出世，则以其佛为本，立正为本，立正法、像法、末法三期。
一、正法期：正者即证也，佛虽去世而法仪未改，有教有行，有证得果位者，是为正法时期，佛灭度一千年间为正法期。
二、像法期：像者似也，真正之法仪不行，随而无证果，但有教有行，而像似佛法行，此时谓之像法时。正法后一千年间为像法期。
三、末法期：末者微也，转为微末，但有教而无行，无证果时，是为末法时，像法后...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432312403.html
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如本法师答：这可分为两个立场而论之：一、有证果者。二、一般凡夫之辈。
一、有证果的人：已证成果位的圣者，当入涅槃(梵语nirvana)之际，其神识是自在无碍的，既无生何有死！故不生不灭，无来无去，说是从身体的那部门脱出者，皆为戏论！
二、一般凡夫之辈：凡夫之辈当命终之际，是不自在的、痛苦的、难熬的、悲惨的，根据唯识学的说法，有这么阐述，当命终者的神识，将要脱离身体之时，随各人的...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480512413.html
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，所以说，我们要实际了解祖师大德一番苦口婆心的规劝，出家（梵语pravrajya）修行要踏踏实实勤修正法，为开悟证果而迈进，方不会辜负祖师大德们一番悲切心怀。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14465312537.html
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如本法师答：佛法已深入人生宇宙实相，已得正见诸法真谛，得不退转之后，才参究他教之书，无妨，不但无妨，反而更应深入理会他教之教义，不然如何破邪显正呢？怎能知道他教讲些什么道理呢？既不知他教之教义，焉能摧邪树立正法！释迦牟尼佛（梵语Sakya—muni buddha）曾经未正觉人生宇宙前，就已经对外道思想摸索得一清二楚，对外道学术精确明了，所以，大圣佛陀开悟证果后，就能破邪显正。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531112558.html
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如本法师答：
这可分为两个立场而论之：一、有证果者。二、一般凡夫之辈。
一、有证果的人：已证成果位的圣者，当入涅槃(梵语nirvana)之际，其神识是自在无碍的，既无生何有死！故不生不灭，无来无去，说是从身体的那部门脱出者，皆为戏论！
二、一般凡夫之辈：凡夫之辈当命终之际，是不自在的、痛苦的、难熬的、悲惨的，根据唯识学的说法，有这么阐述，当命终者的神识，将要脱离身体之时，随各人的境界...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20560682884.html
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享有很高的地位。
据了解，当天出席庆典活动中的有知名的惟航法师、佛祥法师、可善法师、善辉法师、智才法师、证果法师、妙永法师等，其中，多数为娱乐圈知名艺人的师傅。
为此，记者致电温兆伦的...
佚名
|华人佛教|蟠龙寺|温兆伦|香港|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/11440793017.html
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现在我们既有此警觉，就要发大愿心，立大志气，潜心精研教理，严守戒律，勤奋修行，把末法时代改为正法时代。只要我们脚踏实地认真的修行办道，那怕我们不证果！你要证了果，到处都能建大法幢、吹大法螺、击大法鼓，就是在没有佛法的地方，也能令佛教发扬光大，能令一般人对佛教生起信心，所以我们一定勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，达到证悟佛果的目的。
证果有甚么样的验证？证果的人没有贪心，证果的人也没有嗔心，证果...
宣化上人
|宣化上人|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0020018863.html